〔記者鄭德政南市報導〕佛光山南台別院安樂富有系列講座，8日晚間辦理第8場，主題為佛教與心性，邀請佛光山人間大學總部主任妙旭法師與諮商心理師也是台北藝術大學教授許皓宜主講，主持人陳麗妍以「明心見性 戰勝自己」為主題，展開一場宗教與科學心理學層面的對談。
（圖說）佛光山南台別院安樂富有系列講座，8日晚間主題為佛教與心性，邀請佛光山人間大學總部主任妙旭法師（左六）與諮商心理師也是台北藝術大學教授許皓宜（右四）主講。
南台別院住持滿舟法師開場指出，佛教認為人類問題煩惱根本源頭在於心，所以主張從心田開發從心出發，將貪嗔癡的心改為真善美三好的心，教導眾生如何用心安心找心，在多元的社會，隨著文明的變遷要如何真誠面對和自我醒悟，並祝福大家心如淨蓮。
（圖說）佛光山台別院住持滿舟法師（右）頒感謝狀給佛光山人間大學總部主任妙旭法師（左）。（記者鄭德政攝）
妙旭法師以唯識學是一切為心所現三界唯心萬法唯識，唯識學是一部心的使用說明書，心可分為八識有不同作用，前五識為眼耳鼻舌身，往內至第六識為意識是分別會分辨好或壞，進而至第七識為末那識是我執有一個實實在在不容侵犯的我，會以我認為或我覺得來顯現，更深層的第八識為阿賴耶識是倉庫，會每天開門但不會關門，在於儲存好或壞的種子，第六識的分別是最忙的當總指揮，須分別管理前五識眼耳鼻舌身產生訊息，還有第七識的末那識是最無感覺，但是會無時無刻提醒自己呼吸的本能，還有第八識是隨時運作好與壞的種子等待因緣成熟，就會有好與壞的結果，就是所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到，所以心的八識是無時無刻運作相關聯。
妙旭法師提及為何出家，並非因感情不平順而是在佛法找到生命的答案，並在星雲大師教導在心靈上找到方向，透過唯識每個人的經歷不同，所產生的種子也會不一樣，每個人看事物的角度想法會不同，須互相包容，用感同身受形容是無法百分之百的相同，行三好-六根清淨-我是佛-自淨其意淨念相續-轉識成智，常行三好口說好話、身做好事、心存好心，時時告訴自己我是佛，從自己出發檢查自己內心且在大眾中檢查，由人我相處做義工和社教課程學習可以讓自己的心更好，最後以星雲大師不明本心學佛無益，期許與會大眾心亮了一切光明。
（圖說）佛光山台別院住持滿舟法師（右）頒感謝狀給台北藝術大學教授許皓宜（左）。（記者鄭德政攝）
許皓宜教授以一般大眾遇到精神狀況會找人收驚喝符水來處理，心理學講求科學實證，現在的心理學還有更深層次的靈性心理學，不是所有心理疾病都可以找出原因，以弗洛依德的心理學用冰山一角的圖像分為意識及潛意識，人的最基層需求是生理再進而安全至愛，甚至會做到自我實現，再以榮格心理學談到個人潛意識是人的慾望和業力，集體潛意識是家族或團體的共業，所以人與人之間和萬物之間都有潛意識和共通的本質。
許皓宜教授說，自己曾因不快樂，遂轉換所學改研讀心理學，以星雲大師開示的覺察有自覺和他覺，自覺是自我察覺和覺察別人，而且整體大於部份之合是身心整合，當自己靜心傾聽別人的聲音且在凡事在自己身上找答案，心靈分為無意識、表層和潛意識，在我們的腦袋背後心靈之潛意識與個人經驗有關，在星雲大師全集內有孝順父母的章節，我們孝順父母也是修行，孝順不是表面而是體會父母的心意，當身為母親用愛感受來教養女兒才知道父母恩，經由星雲大師的法語體會自己和他人不再有怨恨和負面，著作的情緒陰影之內容是用56個主題去貼近心靈，將挫折當作是生命中的貴人，最後以修行不是修智慧，修行是修煩惱，情緒陰影是一種向左走向右走的概念，當情緒平穩時，我們的思緒和行動也是如此清晰，要試著撥開雲霧不被情緒陰影籠罩困住，將心靈的塵埃拿掉，智慧就在自己的內心。
