〔記者鄭德政南市報導〕「星雲大師說，所有信佛、學佛、行佛之人都是維摩詰。」佛教經典裡，《維摩詰經》可說是少數以在家居士為主之大乘典籍，深受佛教徒喜愛。佛光山南台別院安樂富有經論講座，首埸5、6日連二天，特禮請國際佛光會秘書長暨金光明寺住持覺培法師，主講《維摩詰經》。覺培法師妙語連珠，契理契機慈悲說法。藉由生活中的精闢故事及公案，闡述《維摩詰經》中重要思想、法要，引領大眾一起走入《維摩詰經》不可思議解脫境界。2天講座與會者共1500人次，人人洋溢法喜、同霑法益。
（圖說）佛光山南台別院安樂富有經論講座，首埸5、6日連二天，特禮請國際佛光會秘書長暨金光明寺住持覺培法師（前左），主講《維摩詰經》。2天講座與會者共1500人次，人人洋溢法喜、同霑法益。（記者鄭德政攝）
南台別院住持滿舟法師引言致詞，安樂富有講座到今年邁入第15年，大眾都熱烈參與，且年年提升。覺培法師自2018年起連續四年皆首場登座，足見對大家的慈悲愛護。尤其今日講座報到出席率，更是踴躍高達95% ，現場座無虛席。講師將帶領大眾一起走入《維摩詰經》不可思議解脫境界，教導大眾在日常生活中如何修行，獲得解脫自在，證悟《維摩詰經》心淨國土淨的境界。
（圖說）南台別院住持滿舟法師（右）引言致詞，安樂富有講座到今年邁入第15年，大眾都熱烈參與，且年年提升。覺培法師（左）自2018年起連續四年皆首場登座，足見對大家的慈悲愛護。（記者鄭德政攝）
《維摩詰經》結構分為十四品。覺培法師為大眾分別解說各品法要。首先談〈佛國品〉，「何謂菩薩淨土？」一切眾生界即菩薩淨土。菩薩依各類眾生因緣而取淨土。如:監獄是佈教師行菩薩道修行的道場。「如何修習菩薩淨土法門?」欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。接著說〈方便品〉，維摩詰居士雖為白衣，奉持清淨律行，示有妻子，常修梵行，常樂遠離。維摩居士大悲心起，示疾說法。宥於人身無常，如泡如幻，欲得佛身，應當發無上道心。
（圖說）《維摩詰經》結構分為十四品。覺培法師為大眾分別解說各品法要。（記者鄭德政攝）
闡述〈弟子品〉破除二乘之法執，彰顯大乘佛教的精神，法師直指佛法的偉大在於破除迷信，解放神權及主張平等法。在〈菩薩品〉中，所謂「菩提」者，「狂心頓歇，歇即菩提」。「直心、深心、四無量心」是道場，道場就在實踐佛法的生活裡。並舉維摩居士「以法樂自娛」，來闡述「法樂」傳遞「無盡燈法門」，佛法的修行需代代傳承，燈燈相續，令一切眾生皆起無上道心。
（圖說）佛光山南台別院安樂富有經論講座，邀請覺培法師（右八）闡述「維摩詰經」，南台別院住持滿舟法師（左七）會後致贈感謝狀，與護法大德合影。（記者鄭德政攝）
〈文殊師利問疾品〉裡，「面對生病的菩薩怎麼樣調伏病痛？」法師舉出:1.無有實法，要看清誰在生病，遠離顛倒。2.四大無主，身亦無我。3.病皆從執我起，我不應執著。4.四大假合，緣生則有，緣滅則無。5.心有所攀則為病本。6.放下我及我所的執著。7.內執身無所取，外著法無所得。8.以大悲心救濟眾生，以令達無所得。
「該如何安慰生病的菩薩？」。當以身無常，以身有苦，說懺悔，但不說以往罪業。自己病，憐憫他病，由此教化眾生。堅持正確生活，即所修成功德。立志作大醫王，至眾生病。安慰開導使令病者身心快樂。
在〈觀眾生品〉談，菩薩該「如何利他行慈悲喜捨而證法空？」。當為眾生說諸法皆空，所求功德與眾分享，歡喜不求回報。於〈佛道品〉提及「菩薩又怎樣通於佛道？」。要行於非道(崎嶇障礙)通達佛道。如星雲大師所勉勵的「向自己宣戰」調伏自己心性，當知煩惱即菩提。
佛教「不二法門」，指超越相對、差別，聚散不二、繫縛解脫不二、我與我所不二?最後點出無有文字語言是真入不二法門。最後在〈囑累品〉中提出佛陀叮嚀彌勒菩薩，當以神力廣宣流布此經。亦名《不可思議解脫法門》。法師精選擇要，一氣呵成闡明內容要訣，契理契機圓滿帶領大眾體悟，此經與「人間佛教」的思想相契，異曲同工之妙。
覺培法師表示，「維摩居士」是星雲大師倡導人間佛教最佳的經證，維摩詰思想蘊含：談話中有智慧、怒罵中有慈悲、言行中有幽默、貧賤中有友愛、嬉笑中有教化、玩樂中無罣礙、相處中有平等、變化中有次序等特色。並以《星雲大師全集》詮釋《維摩詰經》的思想與價值，囊括了對治煩惱，解答人生疑難，尋找身心安頓及在人間歡喜修行的法門等。及在生活中實踐「融合的人生觀」，也就是讓人生獲得幸福美滿之道。擴大建設人間淨土的藍圖中，富含家庭的溫暖、心靈的淨化、生活簡樸，乃至國際和平。也為人間佛教做了一個很好的註解。呼應了《維摩詰經》心淨土淨、大小互融、無量方便、不二法門的理想世界。
